我们能用这个法则来去干事情、混社会吗? 你就算最终争霸了全世界,就算你统一了地球,你也不要忘了先贤说过的话,他们说过,先觉先知的人永远隐藏在一江浑浊的春水之中。 郭茉莉好奇地问道,这是为什么呢? 我哈哈笑道,春江水暖鸭先知啊,鸭子就喜欢呱呱叫。 说到这里,我正色道,如果“人类发展史”想跳出过去历史中“升级打怪夺地盘”的发展规律,那就必须建设一个“信用制度社会”,建设一个“理性的和谐社会”,建设一个文明进步的法制健全的社会,就要让人民吃上饭,让人民读上书,让人民快乐,让人民理性,让人民幸福,让人民在各个岗位上快乐的工作,这是全人类终极的目标,是整个人类“文明升级”的目标。 她说,这个比较难,且看现在社会上充斥着官商勾结,拿下流当上流,拿龌龊当时尚的等等一系列现象,当别人看到这种诱惑,怎么可能不被诱惑? 我说,当一个人明白“道”,他就不会被诱惑。不要拿着别人的卑鄙无耻当你的奋斗目标,你眼里看到的只是一时,而看不到未来,你看到他们现在风光,但你能看到他们十年、二十年、三十年之后的铁窗泪吗?在历史车轮轰隆隆前进中,该被时代车轮辗压的一个也跑不了,这就是时光之道、进步之道、历史之道的无情。 她咯咯笑道,可是要达到你说的那样的“大同社会”,太难了啊! 我说,这需要我们每个人共同努力,而且不是一代人的努力,需要的是一代一代又一代人的努力,所以你们作家也必须紧跟时代的发展,不能是单纯的娱乐,更要考虑时代的感受和人民的感受。 如果文学是单纯的娱乐和单纯的传播不正确的价值观,那是在扯我们这个时代发展的后腿,你不死谁死,你辛辛苦苦花了两年时间写了个作品,忽然就被404了,那你过去所做的一切有什么意义? 被广电风向404还不是最残酷的,残酷的是你们写了一辈子,最后被“文学史”给集体404了,那你们这一辈子的书写有什么意义? 我看啊,你们作家要成为“时代的医生”,要学会为社会把脉,要增强文学的使命意识。如不然,它最终会历史扫进垃圾篓里,那么自然就不会被纳入“文学系统”了,当然这件事是未来那个撰写《中国文学万年史》的人来考虑的事情了。 我相信他一定会遵循一个文学的基本特性,那就是人性。 文学虽然是人性的,但又是不通人性的,只要不去讲述“人”的文学必然会被抛弃,这又是“文道”的无情。 这种无情可不管你在当时有名没名的,就拿封建时代来说,我相信写红楼梦的那哥们是不出名的,出名的可能是那些在社会中上蹿下跳的胳膊上带着一个黑色的孝带、上面用白色丝线缝着“文学”俩字的社交家,可能是那些游荡在“封建权贵”中的玩着诗词歌赋斗酒的标榜“文学贵族”的玩票者,那么你看他们现在去哪儿了呢? 屁影没了! 所以说,网络文学必须遵循文艺发展基本规律,如果它沿着育人,警示人的方向发展,那么其中的“精品文学”就会实现文艺“娱人”和“育人”的双重功能的结合,这就是所谓的既要“经济市场”也要“思想理想”。 这样之后,我们就发现网络文学在发展中就与“部分传统文学”中所具有的“文学性”上进行了一个对接和统一,也和“发展中的时代”进行了对接和统一,就真正的进行了“文学升级”成为了“新时代文学”,就真正成为了老百姓的文学,也只有人民的文学才能被人民喜闻乐见,如此的话,才真正能够被广大人民群众尊重,如不然,就别叫唤着人家不认可你,就别叫唤人家鄙视你! 她咯咯笑道,你辩证统一的理论学的不错吆! 我说,没什么啦,这主要是老子教育的好。 她说,辩证统一和老子又有什么关系啦呀? 我说,辩证统一论虽然是伟大导师马克思的理论,但是老子的道却早已暗含了辩证统一,阴阳对立是辩证,道是融合是统一,所以我们发现辩证统一理论本身就是存在于自然中的自然规律,谁明确提出来就是谁的了,且这个理论在不同时代,都能展现出不同的外在形式即语言表现出来的形式,这又是用辩证统一论将古往今来的理论进行辩证统一的统一。 她听了这话,瞪大眼睛咦了一声道,听起来很有道理的样子呢! 曹有为嘎嘎笑道,你要是信了来宝哥所说的就邪乎了,他这人我最了解了m.NaNCHANG791.coM