陈木一把将崔娘拉了出去，然后使了个眼色，崔娘明白过来，走向赵大娘，道：“赵婶，让孩子读书是好事，咱们从山西搬来，不就是为了子孙考虑？眼下孩子还小，也帮衬不了多少农活，要不这样，你家的柴我来劈，水我来挑，让孩子去社学吧。” 刘瓜感叹不已，陈木这个混账怎么娶来如此通情达理的老婆，看看自家婆娘，就知道在这里感动，也不知道上前说句话。 刘氏被刘瓜推搡了一把，这才想起来劝说。 赵大娘被张博志的话所触动，仔细想想，全家跑了几个月从山西到宛平，为的可不止是五十亩地一头牛，还有让孩子读书识字。 他们是自己的孙子，年龄还小，现在若不让他们去社学，以后这辈子都会留在这五十亩地上了。 “赵婶，赵老大走了，你还有我们，这样吧，以后庄稼熟了，我们先帮你家收，就让孩子去读书吧。” 陈木也跟着劝。 事到如此，赵大娘再坚持下去就很难做了，起身就要给张博志行礼，被张博志一把拦住。 “张先生大恩大德，当我赵家一拜。” “不可，万万不可。” “赵博、赵文，给先生行礼！” 赵博、赵文两个孩子，有模有样行礼：“先生在上，弟子这厢有礼了。” 第六百四十章 大明社学 宛平县社学有十六所，分散于宛平四周，以移民子弟为学子。 张博志与孙举文因为一场“豪赌”，将自己从镇江送到了北直隶，承担起了教育重任，考虑到社学之重，隶属于县、州、府，行事处处受制，很容易重蹈明初覆辙，两人曾在一月份上书朱允炆，提议将社学、县学、府学独立出地方，即： 社学隶属于县学，县学隶属于州学，州学隶属于府学，府学隶属于国子监，国子监隶属于礼部。 朱允炆亲笔回信赞赏两人的提议，并表示会慎重考虑，希望张博志与孙举文等人先打好社学基础，招揽好百姓子弟，以做到“弱冠以下，适龄者务必进学”。 张博志经历过洪武朝，知晓当年社学出过多少的问题，背后有多少的不堪回首。 受制于洪武朝的高压政治与官僚统治，社学只是一个形式，学生不在学，师儒不讲论，甚至还成为了官吏迫害百姓，捞取好处的一大手段。 社学没好处可以捞？ 呵，太天真。 这个世界上，官吏但凡想要弄点好处，蚂蚁缝都能抠出钱来。 首先社学是有名额的，比如五十个名额。 其次，有愿意读书进入社学的，问有钱没有，没钱，滚。你家有钱，好，啥，孩子来了却不想读书，想玩？没关系，有钱就不需要读书。 最后，哎呀，不够名额了，找人吧。比如种地的，经商的，没空读书的，逼着对方来社学，不来都不行，啥，给钱，哦，那什么，我们换一家接着请，社学都够名额。 朱元璋对这些事的定性是“逼坏良民不暇读书之家”。 当然，社学在当时不被欢迎的因素有很多，比如课程设置有些无稽，以《大诰》为主课，不说《大诰》里面的黑暗暴力元素，就说《大诰》这本书，实在是写得文理不通，思想昏乱，词语鄙陋，语气狂暴，态度蛮横。 可以断定，《大诰》绝对不是哪位儒生抢手写的，而是朱老板亲自所写。老朱什么文凭，还写书…… 作学问，怎么可能拿如此书当主课，这还怎么教导孩子？ 社学办不下去，纯是折腾出来的缘故。 但朱允炆的社学与朱元璋的社学迥然不同，首先在课业上，取消了《大诰》与《大明律》，就设置了三门课业： 儒学、数学、杂学。 没有任何强制要求，准许先生谈古论今，准许先生用自己的方法教学，取消了硬性的体罚。 最让张博志感觉到舒心的是，朱允炆不仅给予了先生相应的待遇，还免除了其家人徭役，给予了先生极大的尊重与礼遇。m.ｎＡNcHＡNG791.ｃＯＭ