都是单纯讲法。 但这部“经”，却是在极力描绘渲染“净土”之胜景，其中多有蛊惑之意。 若非江舟有“原经”，他也说不得，会被经文蛊惑。 这样的“经”，连他都能看出不妥，也难怪癫丐僧会不屑一顾。 也难怪这部经书作为尊胜寺立教根本，却竟会轻而易举地被绣衣盗盗出。 追出来的也只是几个后辈弟子。 现如今，妙华尊者也完全不惧这部“立教根本”外传。 恐怕他还巴不得这经文传出去，传得越广越好。 不过，令江舟心中震异的，不是这部“经”有多邪。 而是这部“经”的出现，本身就是最邪门的事情。 这是他在此世见到的唯一一个，与彼世“共通”之物。 即便两经多不同，江舟也看得出这是同出一源。 怎么会这样？ 若说冥冥中有真佛，又传法至此，倒不是说不过去。 但也不至于只传了一部。 更不可能传下这等“邪经”。 何况还是“冒名顶替”，被顶的还是“世尊”。 谁这么大胆？ 妙华尊者这时开口打断了他的思绪：“江施主，如何？” 江舟按下思绪，面上冷笑道：“原来这便是尊胜寺的根本？真是笑话。” 妙华尊者皱眉道：“江施主何意？” 江舟懒得跟他争论，笑道：“你说我盗你的经？” “我这里还有不少经文，要不你都看看？还有没有是从你们尊胜寺偷来的？” 说着，便自顾念诵起来： “此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭……圣者因灭无明及渴爱，故人间苦亦灭……此为《长阿含经》” “舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……此为《般若波罗蜜多心经》” “须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨……此为《金刚般若波罗蜜经》” “舍利弗，彼土何故名为极乐，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐……此为《阿弥陀经》” “《地藏经》……” “《华严经》……” “《楞严经》……” 江舟口若悬河，片刻间诵读了八九部经书。 世尊成道时，为众生讲经。 犹如大日初升，光照高山。 初讲《华严经》，根器低下者，如同山底之人，不闻经声，或是听如未听。 最后所讲就是《法华经》，此时如太阳下山，照的也是山顶上的人，善根福德俱足，方能闻听。 只有当中所讲诸经，才是如日当空，遍照众生。 江舟正好想要借“众生”验证一下这些经文。 你尊胜寺说我盗你经文？ 那便让所有人都看看，是谁盗谁的。 不过他所讲的经文不过只是其中的概要，不涉根本。 残缺不全，如隔靴抓痒。 经中真有妙法蕴藏，也不可能只从这些断句残篇中抠得出来。 不过若勤加诵读，却未必不会有所裨益。 是多是少，只看各人根器大小，福德深浅而定。 这却正是江舟所要看到的效果。 事实也正是如此。m.nＡｎChAｎＧ791.coＭ