“直至夏辕始祖崛起，我人族才在神圣宇宙占有一席之地！”无明王尊突然感慨，同为至圣，他却对夏辕始祖敬畏而言，这是对为种族征战之逝者的尊敬，同样也是对昔日人族第一至圣历史地位的绝对肯定：“有夏辕始祖守望，亦有青云剑为锋，更得神皇宽宏，道路可行。我人族便在辉煌时代逐渐壮大，至如今比之占据死亡宇宙的鬼族更强！唯一的差距，却是鬼族自立死亡宇宙，而我等人族依旧以神界为根基，无种族领袖，奉神皇号令而行。” 无明王尊的话语中流露一分遗憾，此时的神圣宇宙极为强盛，四大神皇尽皆贤明，能得如此皇者统御也是一种荣幸，只是，没有属于自己的皇始终是人族过不去的一道坎。 “人族，无可称皇之才。”叶天也不禁发出一声感慨。 为皇者，当统御诸圣，选贤举能，威震万方，心怀宙疆，所求并非如叶天般绝对武力，也非如无明王尊、命脉霄圣般的惊人推衍智慧，而是将整个种族上至圣者，下至凡俗所有力量统合完美发挥的用人之明，乃至可审时度势，足以感染整个种族文明积极进取，面对强敌与浩劫尽皆无所畏惧的气度魄力。这便是当世对一族宙皇的要求，从这点上讲霸羿妖皇、玄黄神皇、泉屹兽皇皆有相应才干，且各有千秋，毕竟他们要么是在与其他霸道至尊的竞争中折服诸圣登位，要么就是由虚无神座这等无上抉择者选择，皆是强大文明精英中的精英，若可赶上时运，就算是追逐洪荒造化、玄风之功绩也未必没有可能。 相对而言，狱至鬼君就有一定差距，毕竟死亡宇宙虽然独立，底蕴依旧远无法与各个强族相提并论，且鬼族本性也不宜走出皇者，狱至鬼君还是应魑甫鬼君陨落而接替上位，才能较魑甫鬼君相比尚有差距，但饶是如此，狱至鬼君的才干却值得人族羡艳，因为人族圣者数量虽比鬼族更多，偏偏找不出一尊如此皇才。 至于血阎魔帝，这以绝对实力压过皇者之能的宙皇则不可以道理计，但血阎魔帝称尊极久，同样养成不凡皇才，论贤德或许不及诸皇，可单论魄力，在整个六大宇宙中怕是为冠，人族追求的自然不是血阎魔帝这般暴君，可如他这般将整个种族负于一身，视为自己独属财富的孤傲也令人族羡慕。即便叶天，所怀的也是以一己之力力挽狂澜的觉悟，却并非囊括举族气运于一身，他明白自己无此皇德，也便从不追求如此傲意。 论实力，人族比鬼族更强，可偏偏少一尊可为皇者，这是历史所致。妖族入侵导致人族皇朝崩灭，这浩劫狠狠地打断了人族的脊梁，此后秩序神皇建立全新规则，重创后实力弱小的人族还被分割分散并不得不寄人篱下，其后更是被太古神皇视作奴役对象，想要统合种族，推出领袖更是不可能，人宙倾崩的惨痛在此基础上给了人族更沉痛一击，人之宇宙已不再是人族主力的聚居地，飞升成神的人族习惯于在神界修炼与生存，习惯于听从神族号令，纵然圣者也是兵卒，在神皇命令下即便不甘也必须与妖魔拼杀，漫长岁月积累之下令得人族习惯听从神皇号令，乃不知人族亦可有皇。 如此传统不断延续，影响着夏辕始祖，影响着无明王尊，也影响着叶天，乃至其后的一代代人族，人族已不知有皇，皇者的觉悟从血脉中淡泊，而在神界本就不推崇皇者与霸道，一尊尊清心寡欲，或独求大道的神圣或许原本凡灵称皇，成就神灵之后反倒渐渐敛去帝皇之意……这使得人族想要走出皇者愈难，忽有早在夏辕始祖之时他们便将此发现，乃是大势如此，怎能挽狂澜？ “人皇后裔，令我等寄予希望。”无明王尊解释：“这一脉的确继承昔日人皇伟志，万宙以来，也有圣者崛起，具皇者气度，只惜较之大宙皇者，相差甚远！” “故我人族，难出一皇！”无明王尊感慨，心有遗憾。 叶天亦是静静倾听，感受着无明王尊的遗憾他有一种冲动，他要等待那一尊皇，以自身之刀将其拱卫，护人族气运永昌！ “不可强求。”无明王尊摇了摇头：“只是纵使无皇，我人族也终需回归，此不可一蹴而就，乃当从长计议。于是自夏辕始祖而始，万宙以来我人族皆在努力。如人宙八百圣，如诸多影宇宙、子宇宙投影灵界，皆是努力成果。” “通天你先前亦为此计献力颇多。”说到这里无明王尊显得欣慰，又显坚决：“只是这乱世之际，我人族还需更进一步！”ｍ.ＮaｎCｈＡＮＧ791.ｃＯｍ