一定要究其根本，一是赤扈人在漠北的崛起已经势不可挡，二是大越内部的隐忧又太多，朝堂诸公乃至乡野宗族却醉生梦死，还以为天下承平依旧，国力正盛。 哪怕仅仅是为拖延危机的爆发，徐怀也不觉得他想办法助王禀东山再起，站到主战派的对立面，又或者说将蔡铤搞下台，就一定能阻止联兵伐燕之事。 这些天他听王禀聊朝堂、聊天下大势，他认识到朝中局势比想象中复杂太多。 即便是主战派，也有极大的不同。 十数年前，王孝成从契丹人手里收复蔚、云等地，宁可抗旨也不愿撤兵终致杀身之祸，他当然是主战派的中坚人物，他的选择有错吗？ 朝中有相当多的士臣将吏，就是想收复燕云故土。 其中有一些人，乃是王禀的故交，因为在联兵伐燕问题上与王禀意见相左而疏远，但王禀不觉得他们秉性有问题。 即便蔡铤倒下，这些主战派还会推出另外一个领袖主持其事。 单纯站到主战派的对立面，就有用吗？ 甚至王禀也不能算是主和派，这些年他都主张加强边军，积极以筑堡浅攻战术扩张疆域、巩固防事；他这次只是深忧赤扈人崛起之势太强，而大越内忧未解，现在就行驱虎吞狼之策、联兵伐燕太过仓促，会有后患…… 第九十八章 春风得意幽愤枪 太多事想不通、想不透，而眼前匪患又愈演愈烈，徐怀心情烦闷，回到后院拿起一杆长枪，将伏蟒枪势一一使出。 也是受心境影响，长枪在他手中更为滞重。 平时勤修不辍、练功发劲，有一层根本的目的，是要将有意识的呼吸、身形、筋骨控制发劲，使之纯熟到化为一种直觉反射。 徐怀他在神智恢复之前，虽然无法理解复杂的刀路枪势，但因为他的性情极其倔强、不服输，反而在这个武道最根本性的基础上，要比徐心庵他们强得多。 这也是他在开窍之后，接受卢雄短时间的点拨，武技便有如此惊人长进的根本。 近来徐怀练习伏蟒枪势，也会有意识的摒弃杂想，纯粹照着在经苦修身体所形成的、近乎本能的筋肉记忆去使枪——这时受心境影响，枪势更为滞重，威势却也更为猛烈。 即便徐怀明知自己此时的心境有一种宣泄不出的烦闷，然而枪势却有一种异样的酣畅淋漓之感，临到使五花飞枪势时，长枪在徐怀手里瞬时化作五道残影往木桩攒刺而去，下一刻，就见木桩从上往下断成六截。 五花飞枪势练成了？ 徐怀收枪看着还竖在那里、仅剩半截高的木桩，断茬处木刺毛糙，却是成功发劲，他都觉得有些不可思议。 五花飞枪势，他之前始终只能催发前四段炸劲，最后一枪总差一口气提不上来，没想这一刻竟然成了？ 难道说伏蟒枪的意，卢雄之前也理解错了？ 伏蟒枪练习到一定层次，讲究意与枪合。 这其实就是将所有的发劲窍门，苦练纯熟，直至化为近乎身体的本能，迎敌杀伐时，枪在手全凭心念意识使出，有如直觉反射。 这样除了能借助身体及刀枪的物性，在极瞬间爆发第二、第三段乃至更多段劲力外，对战时，也才能以最快的速度以正确的枪势迎敌杀敌，是为意与枪合。 高手对战，电光火石之间就抢攻十数下，要没有“意与枪合”这种超高速的直觉反应，如何立于不败之地？ 除此之外，还有一个境界，叫枪与意合。 这个界境分两个层次，最影响理解的第一个层次就是心境影响枪势。 这其实很好理解，人在愤怒情绪驱使下，持刀劈砍都会异常的凌厉。 这个层次看似不算高，但在伯仲难分的敌手面前，更从容不迫的心境、更强悍凌人的气势与胆魄却能占尽先机。 第二个层次要更微妙一些。 真正的上品枪势无不是宗师级人物所创，他们在新创枪势及发劲窍门，又常常会将自身的心境融入其中。 这时候想要掌握一门枪势的真正精髓，就得去琢磨这最初的心境，这会在更为微妙的层次影响到发劲，也就是真正的枪与意合。 这些武学道理以及具体如何融入对战，卢雄都跟他细细讲过。 不过，徐怀与卢雄一直认为伏蟒枪m.nＡnＣＨａＮg791.ＣｏM