无情，连“思维”也没了，又算什么？ 明明是在自家心内虚空之中，余慈却觉得心头隐隐生寒。 他再顾不得其他，心神切入黄泉夫人灵枢运转的深处，要看个分明。 便在这里，熟悉的，至少可以称为“生命”的感觉重新显现。 所有的情绪，或曰灵性，都融在生机之中，除此以外，再无牵涉旁移。 这一刻，如果黄泉夫人冥冥之中还有意识，那么：除了生死，再无他物。 察觉到这层面，余慈也有所悟： 也许黄泉夫人的记忆中，本来是有情绪、思维存在的，可是在移转灵枢之时，自然就“内聚收缩”，完全投注到当前的核心问题上去。 这是怎样的控制力、又是怎样的本能啊！ 而且，这还带来了另一个问题。 世人所谓“情景交融”，可以这么理解： 无当时之环境，自然没有当时之情感思虑。 三十年前的余慈和现在的余慈，面对同一件事，其思维方式、生发的情感，与现在相比，肯定有大大小小的差别，正是“此一时也，彼一时也”。 就是这些差别，才有人之所以为人的情感思维的变化、起落，才能获得种种不同的体验和经历。 可在黄泉夫人这里，“情”、“景”，还有“思”，好像完全是分开的。 情绪是情绪，思维是思维，当时环境，也仅仅是个环境。 恍惚中，余慈便有这么一份感觉： 黄泉夫人就像是现在的他，进入了“别人的视角”，完全抽离于世间之外，持一份特有的情思，进行观照。 所不同之处在于，余慈的情思只存在于“现在”；而对黄泉夫人来说，情绪思维便在那里，无论时间怎样流逝，均独立不改。 千年之前是这样，千年之后亦应如此。 余慈想到了件宝物，是当年薛平治给他的那件忘情宝扇。此时应该已经丢在了少阳剑窟内，不知给谁捡了去。 宝扇之上有言：太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。 余慈无论如何都不能将黄泉夫人划在“我辈”之列。 然而，她究竟是更接近“不及情”的最下之辈呢？ 还是“忘情”的“太上”？ 余慈心中莫名沉重，可清晰排列的记忆排在眼前，他还是要看的。 他看到当年的魔门修士，在黄泉夫人的支使下，没有通过玄灵引，而是纯凭计算——至少当时的魔门修士是这么说的，悄无声息地锁定黄泉秘府，没有传出任何风声。 相比之下，早在数年前就天下皆知的二次开启，简直就没法看了。 余慈也看到黄泉夫人在秘府开启时机不成熟的情况下，将手下抛开，瞒过五岳元灵，穿过玄符锢灵神通禁域，进入黄泉秘府的最深层。 然后，他再次看到了摆放着无归羽客尸骸的那处大殿——上一次见到，还是刚刚在星芒虫的记忆里。 如果倒换一下角度，两边的记忆看起来大差不差。 然而，终究还是有差别的。 从黄泉夫人的视角来看，她是在关注无归羽客的尸身……上那件玉盒。 这便是差异所在。 据魔灵的记忆，从它灵智生发，到被人发现，一直是在大殿的某个墙角位置，很不起眼。 可如今，玉盒却是在无归羽客手上，更重要的是，玉盒的盖子还打开了，显露出盒内血浆似的特殊元质。m.NanｃｈａnＧ791.cOm