我觉得一群疯子，不可能同时将包往湖里扔，这事儿很可能是其他人干的。 这一瞬间，我想到的第一个怀疑对象就是雪山里的人。 会不会是他们干的？ 不，也不对。 如同他们要消灭一些装备，自然就不会让曾队等人有机会把装备带出来了。 那么到底是谁？ 猛地，我脑海里突然闪过一个线索，忍不住惊呼出声：“那个摄影师！” “什么摄影师？”正在思考的谭刃被我这一嗓子打断，微微皱眉，不满的看了我一眼。 “这些装备，会不会是那个摄影师扔进湖里的？毕竟，曾队他们从雪山出来后，遇到的第一个人，就是那个摄影师！” 谭刃声音依旧四平八稳，不咸不淡的说道：“原因？他为什么要扔探险队的装备？” 事实上这只是我的一个推测，真让我说出什么原因，我自然是说不出来的。我怎么知道摄影师为什么要扔装备？那都七年前的事儿了。不过，如果能将湖底的东西打捞出来，对我们了解事情的真相，肯定会大有帮助。甚至，那装备中，还可能隐藏着关于小扶桑的线索，也不一定呢？ 第306章 下湖 傅安对我们说明了水下环境后，我们决定明天中午下水打捞，便先回去休息，当晚一觉睡到了大天亮，第二天也不急，慢悠悠的洗漱吃早餐，毕竟这地方早上温度低，并不适合下水，我们计划是等到中午的两点左右。 由于路途上耽误的时间，比我们预计的要多，因此为了节约口粮，洗漱完了，我便到雪沟子去堵鱼。 之所以是堵鱼而不是钓鱼，实在是因为藏区的鱼太多了，肉眼都可以看到它们在清澈的水中游淌。 究其原因，一是地大物博，而是藏民本身就不吃鱼，甚至保护鱼，这个中缘由，说来就多了，但大致有三种。 一是，藏族除了天葬外，也有水葬的习俗。水葬，就是把死去的人肢解，然后扔进湖水里。藏民认为，鱼是祖先的墓地，是灵魂的守护神，所以不敢冒犯。 二来，也和藏族的宗教信仰有关。藏族主要信仰藏传佛教，藏传佛教，也就是佛教和藏族当地原始宗教苯教结合的产物，讲究小命、大命，因果循环，业障和报应。他们不只是不吃鱼，所有小的生命，在藏区一般都是不吃的，藏民觉得，要吃小生物来维生，会杀害太多生命。 相反，一头牛，只需要牺牲一条命，全家人可以吃很久。而就算有几条小鱼，一家人却是连一顿都吃不饱。传统的藏人，只要有杀生都会记下来，如果太多了，就会觉得承担不起罪业果报，所以都会尽量约束自己不杀生。 之所以用上传统这个字，是因为现在一些年轻的，特别是旅游区的藏民都已经汉化了，有些东西就不那么讲究了，但鱼虾这些小命，还是照样不吃的。 据说还有汉人在藏区捕鱼，被藏民发现后，藏民花钱买下来放生了。 高原上所以的湖泊都被称为圣湖，藏族人不允许自己，也不允许他人下湖洗澡，或者伤害湖中的生命。到了藏区，这一点尤其要牢记，近年来越来越多的藏族人仇视汉人，主要是旅游的人太多，又不尊重他们的文化信仰，所以矛盾也更大了。 第三种说法是不是真的我不知道，也是两天跟羚羊等人瞎扯时听来的。说高原环境特殊，这里的鱼长得很慢，有些十年才长大一点，一吃食物链就会被破坏。 我们三人自然是尊重藏民的文化和信仰的，但现在食物得紧着来，再尊重下去，没准儿我们真进雪山的时候，食物一但不足，就得饿死了。好在这地方没有藏民，他们看不见我们的行为，也不算太冒犯了。 这儿鱼多，个头确实都不太大，有我的巴掌长，四指宽，要靠它吃饱，一人得吃两条才行，我们三个人，就得杀六条鱼。想到这个念头的一瞬间，我隐约有些明白了藏民不吃小命的原因，这是一种非常质朴、醇厚、古老的生命观，对生命的尊重和对自然的感恩，在藏区表现的淋漓尽致。 堵鱼很简单，团一把草垛子，放在水中，不出五分钟就能堵到一两条，很快就抓够M.ｎＡＮｃＨＡnｇ791.coＭ